民俗大观
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江湾民风淳朴,习俗绮丽。
中秋,春糍粑,迎桂花灯,舞得火草龙;春节,跳傩舞,扮豆腐架,吃子糕香粽。
农耕社会的四时八节,人们期盼的就是五谷丰登,吉祥如意。
凡举村大事,更要请班社唱徽剧,演地戏,竞日丝弦鼓吹不绝。
冬至,旧时是萧江氏祭祖的圣日。
这天,所有族人都要沐浴更衣到宗祠叩拜,礼仪之庄重世代相袭。
非物质文化遗产:江湾(婺源)豆腐架
江湾豆腐架属农耕文化产物,原是当地百姓用驱魔逐疫,降吉纳福和祈求风调雨顺的一种民俗活动。以后又演变为传统节庆日烘托喜庆气氛而展示。每逢重大喜庆节日乡民就会自发组织起来,制作各式剧目的豆腐架、游街巡村,久之逐成习俗。
早在北宋宣和五年江湾店联就有关于豆腐架的民间记载:“架子鳅肴豆腐勺,台面秋千掌上飘。”说的就是江湾豆腐架。
婺源江湾豆腐架既有广东民间飘色艺术的影子,又有江西抬阁的古风遗韵,按表演形式可分为独塑、双塑和群塑几种。它是以游动式的立体舞台〈做豆腐的架子〉为平台,在豆腐架上用彩绸花帛装饰四周,由七岁至十二岁的儿童担任塑型人物,扮演成戏剧中的人物造型,按照昆剧、徽剧、京剧不同形式的脸谱化装而成。小孩造型戏剧的题材多取自于历史典故和传说戏剧人物,每抬架子一个典型故事人物,情巧奇美,仪态万千。塑形人物不演不唱,但旌旗彩灯,鼓乐开道,舞龙断后,一拨人马浩浩荡荡,热闹非凡。
非物质文化遗产:婺源傩舞
婺源傩舞,俗称鬼舞,为江西傩舞之一种。起于唐代,历宋元两朝,而盛于明初。婺源县段莘乡茗洲村《吴氏家谱》记载:“明正统十四年,社中首醵米物,酬与诸行傩者,遂称香火角牴之戏。”婺源舞鬼傩班,全盛时,遍及全县,旧有“三十六傩班、七十二狮班”之誉。狮班舞狮又跳傩,狮傩同演,又称“狮傩班”,俗谓“舞回回”。
鬼舞(傩舞)节目,原有六十余个,有表演迎神逐鬼的《追王》《搭架》,有反映神话故事的《太阳射月》《后羿射日》《唐僧取经》《盘古》《和合》,有历史传说的《丞相操兵》《关公磨刀》《张飞祭枪》《六路诸侯》《孟姜女》,有模拟动物戏耍的《舞仙鹤》《双猴捉虱》《单猴挑水》,还有一些武术对打的《双棒》《打棍》《舞小鬼》等,其表演形式有独舞、双人舞、三人舞、群舞。艺术上仍保留着古朴、粗犷、简练、夸张、形象、传神的独特风格。
非物质文化遗产:婺源板龙灯
婺源板龙灯又称板桥灯,是一种大型游动性的观赏灯彩。历史悠久,形式多样,分布于全县各大乡镇及自然山村,每逢春节期间均有迎灯舞龙的习俗。
板龙灯由龙头、龙身、龙尾及灯撑四个部分连接而成,全龙长短不一,短者五、六十板,长的可达一百余板,约200余米。伴随龙灯的还有头牌、蓬灯、凉伞、狮子戏球、西游记、走马灯、鱼灯等附属彩灯。
龙灯起源于唐,盛行于明清,婺源至今仍遵循旧列,每年正月十三起灯,十五闹元宵,十八圆灯。段莘一带就有“梳梳头,1簪,进庆源看十三”和“过了十八各人找生活”的俗语。龙头造型各异,有木鱼鼻、江机头(蜻蜓)、鸭嘴龙等。龙身有花兰灯与灯笼灯之分,龙尾分龙、虎、鱼等几种。十番锣鼓伴奏,龙尾鼓压阵,龙珠引路,边迎边舞。主要动作有:龙戏珠、撴灯、拗灯、拖把拉行、窜阵打旋、翻蛇皮、鱼龙嬉戏、龙虎斗等,所到之处一片欢腾,场面热乐非凡。
非物质文化遗产:婺源茶艺
婺源产茶历史唐载《茶经》,宋称绝品,明清入贡。千年茶乡的茶农、茶妇、茶商、茶客们,在产茶、制茶、贩茶、品茶的悠久历史习俗中,孕育、创造了丰富多彩的婺源茶艺。在婺源流传至今的茶艺表演节目有:农家茶、新娘茶、文士茶等。其广义的内容除表演外,还包括茶亭、茶歌小调、茶画等等。
狭义的茶艺即茶道。婺源茶道,着力表现茶乡人民“敬、和、俭、静”的道德风情。敬:茶品高雅,以茶敬客,表达对客人的尊敬,显示主人真诚、纯朴的传统美德;和:茶叶清和,世间万物和谐相处,人与人之间平等相待;俭:茶性俭,君子之交淡如水,以茶当酒,精行俭德养廉;静:品茶启发思想,修身养性,静以致远。
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▲ 非物质文化遗产:婺源徽剧

婺源徽剧,江西古老剧种,属皖南徽剧的一个支流。以婺源县为中心,流行于赣东北的浮梁、乐平、鄱阳和浙江开化等地。

清乾隆五十五年,四大徽班进京后,皖南地区创办的老庆生、彩云、同庆、大阳春班,被称为京外四徽班。嘉庆三年,婺源人曹振镛回乡祭祖带来了皖南徽班华廉班进入婺源。光绪年间,京外四大徽班陆续在婺源落地生根,跑遍了全县所有的城镇与山村。

婺源徽剧的声腔曾有“先唱老石牌,后唱梆子腔”之说。即是先从安庆传入石牌调,再唱皖南的梆子腔。其后吸收了昆腔、高腔和皮黄戏,又受乐平、德兴饶河班的影响,婺源徽班高腔,弹腔、昆腔并蓄,花雅兼备。

▲ 婺源民间传统婚俗

婺源人传统婚礼自有一套比较完整的风俗习惯,约定俗成,各乡镇略有差异,但总体相同。

重门当户对,轻嫁妆聘礼,父母之命,媒妁之言,明媒正娶,是婺源婚俗的基调。前前后后整个婚礼过程当中,一般会有诸如托媒、相亲、察人家、开礼单、下定、送日子单、担桶、迎娶、辞堂、上轿、过门、拜堂、入洞房这样的环节。

俗话说,五里不同村,十里不同俗,婺源各个地方的婚俗还是存在着一些差异的。但婺源自古以来就属于徽州,风俗礼仪也多是继承和发扬了徽州文化的要义,并把它融入到日常生活的点点滴滴当中,所以直到今天,虽然随着时间的推移,有一些习俗大大简化了,或有了替代,但总体上还是保留了许多鲜明、动人的细节。

▲ 婺源民间宗祠祭祖

祭祖是江西省婺源县古代民间祭祀祖先的一种活动.新春正月或者农民丰收季节,同宗共姓的族人带着祭品来到宗祠举行祭祖仪式,缅怀先人的功绩,激励后人奋发图强,祈求子孙百世荣昌。

参加祭祖的角色有引赞、通赞、司祝、司故、司帛、司樽、主祭、陪祭。主祭者身着大红的锦缎上衣,头戴带插有羽翎的帽子,与其他祭祀者不同,此人一般是宗族中最有钱者来担任。两位引赞肃立在大堂两侧,就像今日的司仪一样,主持整个活动,一道道仪式由他俩高呼而出,闻呼者一一按要求完成自己角色所做的事。整个祭祖活动一会儿上祭品,一会儿请神灯,一会儿祭祖先,一会儿祭天地,点香烛、念祭文、焚黄表、洒祭酒……,程序一道一道,道道充满着神圣,道道充满着族人对祖先的崇敬。

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